文化評論5
【潘定澤 中國時報2010.02.17摘要】電影《阿凡達》在全球掀起熱潮，票房及口碑皆扶搖直上。這是對極權共產的政治描繪，也是美式民主的政治正確。
電影裡所謂「殖民者」就是一群擁有重裝武力的資本家，自私自利、冷血殘酷且極權霸道，種種極權殘酷的行為，激起主角率領當地居民的反撲，終至反極權、反殖民的大勝利。從《與狼共舞》到《風中奇緣》，熬湯的技術更爐火純青。然我們要問的是，「殖民者」即「極權者」的公式，在二十一世紀全球化脈絡裡，是否依然如此？
在全球和平主義的二十一世紀，「殖民者」已經不再是十九世紀的船堅炮利，也不是冷戰時期的KGB或紅衛兵，而是文化殖民，文化殖民帶來商業利益，並以商業利益來進行更多的文化殖民。「應片商要求，本片票價增收十元」即是《阿凡達》所提供的其中一條殖民線索。
好萊塢工業，排擠與消滅異文化電影的實力是一流的，在自由市場中，播放好萊塢電影的利潤最高票房最好，於是惡性循環，好萊塢越賺錢，佔的戲院數越多，國片就越難以生存，我們越難以看到自己的電影，說自己的故事。這才是廿一世紀的殖民，靠的不是戰場上的刀光劍影，而是自由市場的錢彈與銀彈。
培養異國人對美式文化的崇拜與喜好，不是拿著刀槍控制他們的生活，而是左右他們的媒體市場，讓民眾花錢看美國人的電影、聽美國人的故事、追隨美國人的信仰。同時，拍攝諸如《阿凡達》這種美式政治正確的公式電影，將殖民者轉換成極權者的形象，來證明自己不是殖民者。完美的策略。
台灣本土國片，從簽署WTO後就註定要在自由市場孤軍奮戰，自由市場到底是讓國片在困境中成長的良藥？還是好萊塢殖民毒藥？可確定的是，國片成長的速率明顯比好萊塢在戲院的擴張率慢得許多，而好萊塢文化殖民的策略也如此成功且徹底。
無論是自由市場競爭觀點也好，本土媒體保護主義也好，政府、片商、觀眾，都必須從美式文化中覺醒與解放，對本土國片採取關懷與行動，看自己的故事，唱自己的歌，莫讓《海角七號》的國片風潮成為一現曇花。 【台灣大學國家發展研究所研究生】
李鈞震：好萊塢、華爾街的文化內涵，絕大多數是「猶太人」的文化與觀點。目前台灣多數的導演、編劇、藝術家、科技人才的文化水準，確實不如他們。
文資保存脫線劇 天天上演 【黃如輝／嘉義（研究生）中國時報2010.02.17摘要】台灣民間廟宇或地區，常可以見到一些石碑或碑記，這些碑文記載對於「區域史研究」卻是相當重要的史料，這些石碑材質脆弱且易風化，所以有時難窺全貌，卻未見官方進行文物普查，也未見培養專業人才、提出修復保存展覽的遠景。
修復後的三峽、斗六老街的確因修復而得到保存，但卻改變了原有住民的生活，官方改以觀光為目的進行老街修復，讓老街背負了莫名的責任，出現了不該出現的涼亭、休息椅、行道樹或五顏六色的步道，「老街修復」官方用經濟或開發作為文資保存基調，卻損失文化資產該有的尊重與價值。
去年的文資保存獎「台南測候所」其後方「鶯料理」還如同廢墟，何時修復尚未決定；隔壁中正路上國定古蹟「台南州廳」修復後，變身成為台灣文學館；另一頭的「林百貨」從鐵架到穿上鐵網，等待近十年今年才決定修復。三級古蹟「西螺振文書院」臺階用空心磚、門枕石用水泥刻畫而成，寧靜的書院文化成為祭祀的地點。
現在官方不但加入偷拆行列，更不顧民間保存聲浪，堅持開發至上的理念，上演著「公家怪手，對決民間懇求」的戲碼。上述這些光怪陸離的不同調的文資現象，每天不斷上演。文建會可以花時間解釋立場，卻不願多花點時間捍衛文化資產的尊嚴，受傷總是文化資產，倒楣的卻是全民埋單。
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