生物學的歷史93
徐弘毅：
1. 在長期物競天擇的演化壓力下，生物的求生本能發展出不同的繁衍後代的模式，因此分為較低等的藻類、較高階的植物或動物；
2. 人類也是一樣，在社會環境與自然環境的演化壓力下，發揮各種求生本能，權貴教育後代的求生本能是，下面的人一定要崇拜自己、效忠自己的派系、消滅所有可能的敵人，但是大師帶領的重點是學生一定要瞭解自己，改善自己，追求社會正義，哪一種族群更能通過歷史的考驗呢？
3. 《孟子》公孫丑問孟軻先生說：「請問老師的摒除私利欲望，和告子的摒除私利欲望，有什麼差別？可以說來聽聽嗎？」
4. 孟軻先生說：「告子曾經說過，聽一個人講話，沒什麼學問、內容，就不必再想他的內心狀況；如果一個人的內心沒有理性、沒有嚴密的思考能力，就不必再想他有沒有勇氣；這是告子摒除私利欲望的二個觀察點。」
5. 孟軻先生說：「一個人的內心沒有理性、沒有嚴密的思考邏輯，就不必再想他有沒有勇氣，這樣的推理是對的；但是要從一個人的講話內容，來推測他的內心狀況，這樣有點粗糙，不大對；
6. 一個人有沒有立志、有沒有信仰？那才是他能不能產生勇氣的關鍵。勇氣，要透過身體來實現；但是立志與信仰要先足夠，人的勇氣才會跟著充實，所以說一個人要先保持立志與信仰，才不會情緒失控，胡亂發洩勇氣。」
7. 公孫丑問說：「既然立志與信仰要先做到，勇氣才跟著出現；又說，一個人要保持立志與信仰，才不會情緒失控，胡亂發洩勇氣，這到底是什麼道理？」
8. 孟軻先生說：「立志專一，就會引發勇氣；勇氣專一，就會讓自己的立志產生行動力。譬如跌倒的人，都是因為走得太急躁，因為那個勇氣攪亂了他內心的理性與平衡。」
9. 公孫丑問說：「請問老師，您是以什麼專長來培養勇氣呢？」
10. 孟軻先生說：「我的功夫跟告子不大一樣，我知道言語的界限，而我擅長培養強烈的社會正義感的勇氣。」（《孟子‧公孫丑》「敢問夫子之不動心……」~「善養吾浩然之氣」）
11. 我們可以從一個人的言論內容，判斷出一個人的專業知識程度、理性程度、邏輯思考的嚴密性。但是問題是，有些人滿腹學問，不善於表達，他的口才不好，所以，光從一個人的言論內容，無法完全地來推測一個人的內在美如何，對嗎？
12. 但是如果一個人的內心狀態，確實是不大理性，邏輯混亂矛盾，他能夠具備什麼樣程度的勇氣，來挑戰現實環境的困難呢？
13. 當一個人立定志向，專心地學習專業技能，為了人生理想而忍耐一切的學習障礙與現實生活的困境，他的勇氣才能夠逐漸地被磨練出來。當一個人勇氣愈來愈充足的時候，他也會愈來愈想要練習看看，把他的所學拿來發揮；愈來愈熟練的話，勇氣就會愈來愈增加。最後專業技能成熟，那他參與社會競爭的勇氣，也會非常地夠。
14. 一個人如果沒有明確的或志向的時候，情緒不容易控制，勇氣也會胡亂地發洩，甚至會變成暴力的行為，因為他的身心不協調、不理性。
15. 但是一個人所立定的志向、理想放在什麼地方呢？稱霸天下，還是維護社會正義？
16. 孟子很想把公孫丑訓練成曾子；但是公孫丑心中隱約覺得，告子在摒除私欲上好像比孟子厲害一些。
17. 孟子說的是，也許告子確實可以摒除私利欲望，但是對社會大眾有什麼貢獻？就像許多住在山上的出家人一樣，他們一輩子摒除私慾，對社會正義、對人權有什麼幫助？
18. 要摒除私利與欲望，需要極大的勇氣，但是這種勇氣還可以再提升，用來維護社會正義，幫助社會弱勢，讓權貴尊重基本人權。
19. 公孫丑為什麼沒有辦法分辨告子與孟子的差別？孟子已經講清楚，他跟告子最大的差別是「立志」的問題，而公孫丑竟然忽略，可見得公孫丑是一個從來不立志的人，他的人生沒有太偉大的志向，他應該都是經常想著，如何攀龍附鳳，雞犬升天，對不對？所以他才會忽略了「立志」這回事。
20. 有些人口才不好，所以不大會講話，他就沒有學問嗎？所以，口才不好，不一定沒有學問。告子認為說話沒內容的人，一定肚子沒墨水，孟子沒有這麼想，顯然，孟子的人生閱歷比告子豐富，他看到了一個人口才的界限。
21. 孟子一聽公孫丑講話就知道，他是個沒有學問的人，當然，也就沒有勇氣去挑戰人生種種的困難，因此，他大概也只能當一隻雞犬。但是孟子有一個非常大的勇氣，對孟子個人的人生來講，是極大的挑戰，他想把公孫丑訓練成曾子。
22. 孟子的這個志向，實在太偉大了，孟子的確沒有族群歧視，他準備有教無類，準備雖千萬人吾往矣。
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