2010年1月2日 星期六

救劉曉波 港主教陳日君籲教友元旦遊行


【摘要2009/12/31 世界日報】北京,重判良心鬥士劉曉波入獄,天主教香港教區榮休主教陳日君樞機,感到強烈不滿,認為劉曉波只是利用公民享有的權利,向國家提出建議,根本不應被判入獄,北京的做法只想阻嚇其他人,封殺所有反對聲音。

陳日君呼籲教友參加元旦大遊行,除了為民主、為人權,也為要求北京釋放劉曉波發聲。公民黨30日也在旺角行人專區宣傳,並收集聲援劉曉波的市民簽名。該黨1日下午2時起在遮打道行人專區近大會台前,設立民主牆,讓市民寫上爭取民主的心聲,並沿途派發「反對功能組別」及「08憲章簽署人」貼紙。

 

中國四川藏區活佛普布次仁 被判重刑【摘要2010/01/01 中央社】中國四川甘孜藏族活佛普布次仁仁波切,去年1223日被中國當局以「職務侵佔土地」及「非法持有槍枝彈藥」罪名判處8年半徒刑。

普布次仁仁波切在出生7個月時,就被認證為第4世的布絨朗轉世活佛,主持甘孜州的布絨朗寺和雅底寺。他在當地收養孤兒及興建養老院,經常為藏人排解糾紛,因此受到藏族相當的尊敬和愛戴。普布次仁仁波切,在去年5月間被逮捕,隨後被控「非法持有槍支彈藥」和「職務侵佔土地」的罪名,是莫須有的栽贓,而普布次仁為興建養老院,已支付過土地使用權出讓金,更沒有所謂的「職務侵佔土地」行為。

和北京法庭在耶誕節當天對劉曉波的宣判一樣,康定人民法院也在耶誕節前作出對普布次仁的宣判,時機都是經過當局精密估算的結果,因為和劉曉波對知識份子的影響力一樣,中共當局也非常懼怕普布次仁在廣大藏族民間所擁有的影響力。

政治文明大國崛起 中國時報2010.01.01摘要】過去十年,大陸經濟奇蹟世人有目共睹,值得高度肯定。未來十年,我們期待大陸繼續經濟崛起,更希望大陸能夠漸進落實1人權保障、2憲政法治、3社會公正和4民主自由」。

中國特色「市場史達林主義」體制,以低人權、低福利、低工資的競爭優勢推動經濟發展,其他國家皆難以匹敵。這是中國經濟奇蹟的來源,也是社會危機的來源。這一政「經權力高度集中」的發展模式,加深了種種危機趨勢,包括《零八憲章》所指出的「官場腐敗,法治難立,人權不彰,道德淪喪,社會兩極分化,經濟畸形發展,自然環境和人文環境遭到雙重破壞」等。

中共體制下,一切「權力」源自中央。中央政府以「GDP成長率」作為考核地方官員政績的硬指標,激活了地方政府的發展積極性。而中央下達的另一項硬指標是「維穩」,亦即要求地方政府維持穩定,盡可能消滅一切不穩定因素於萌芽狀態。

問題在於:集政經大權於一身的地方政府,經常以「發展」和「維穩」為理由而掠奪、盤剝、欺壓民眾,圈地、圈錢、唆使黑幫截訪等情事層出不窮。近年不斷激增、漸趨暴力化的「群體性事件」(社會抗議、自力救濟事件),皆與「黨國體制」的權力運作邏輯密切相關。

高度集權的黨國體制,並非長治久安之道。中共黨國體制的思維,幾乎把「黨權」與「民權」對立了起來,彷彿「維穩」與「維權」水火不容。誠如中國社科院學者于建嶸所指出,大陸各級政府所致力追求的,是一種高壓式的剛性穩定,一種很難與「民權」相容的鐵腕穩定。

展望未來十年,無論如何,漸進地落實人權保障、憲政法治、社會公正和民主自由是必要的。不久前,中共當局重判了《零八憲章》發起人劉曉波,令許多有識之士不解:一個經濟崛起的大國,如果不能擁有相匹配的「政治大國」風範,如何贏得世人的尊敬?

李鈞震:

1、    一個人要具有「1法治的觀念、2寬容的心胸、3公平正義的理性、4維護人權的修養」是非常不容易的,要花費許多的教育資源

2、    不要說過去60年中國的教育投資不足,台灣的政治人物也絕大多數都沒有「1法治的觀念、2寬容的心胸、3公平正義的理性、4維護人權的修養」的能力

3、    不只政治人物,新聞記者、名嘴、作家、評論員、大學教授,絕大多數都無法同時具備「1法治的觀念、2寬容的心胸、3公平正義的理性、4維護人權的修養」的能力。絕對多數的教授,都無法秉持「無罪推定原則」生活。

4、    簡單的說,這是因為人類的知識水準太低,所以文明的程度就差。細膩的說,是因為,國民沒有養成「多元學習、學而不厭、教而不倦、五育均衡」的生活習慣,所以無法理性生活,生活習慣都是獸性,充滿野生動物野蠻本能。

5、    年紀愈小,通常生活習慣都是獸性,充滿野生動物野蠻本能;也沒有足夠的「知識」來判斷是非,更無法統合各種領域的知識。沒有接受教育,理性不起來,就會沒有行政效率;按理,隨著年齡增長,學識與能力應該增強,事實上不然,多數人類沒有「終身學習」的習慣

6、    中國的權貴們,政治局高幹們,誰有能力實踐「四書文化」?沒有,一個都沒有,胡錦濤絕對沒有這個能力。馬英九?他會背,但是做不出來,為什麼?因為沒有養成「多元學習、學而不厭、教而不倦、五育均衡」的生活習慣

7、    那中國有多少法官、司法人員、地方首長有能力實踐《論語》?沒有,一個都沒有,為什麼?因為沒有養成「多元學習、學而不厭、教而不倦、五育均衡」的生活習慣。沒有接受教育,理性不起來,就會沒有行政效率。

8、    任何完美的制度、法令,都無法解決人類「不好學」的結果,人類不好學必定產生獸性,充滿野生動物的野蠻本能拜金主義、情色文化、以大欺小、既獨裁又奴性、說話不守信用、不沾鍋不負責任、決策錯誤行動遲緩。

9、    民進黨有多少黨工、中常委、天王,養成「多元學習、學而不厭、教而不倦、五育均衡、守信用」的生活習慣?如果沒有,就不具「1法治的觀念、2寬容的心胸、3公平正義的理性、4維護人權的修養」的能力;一旦有權力,一定變成昏庸無能。

 

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