平衡化學反應方程式

化學原理啟迪29

1.      一個不平衡的化學反應方程式幾乎沒有用。不論你看到任何反應方程式，你都必須問你自己它是不是平衡。

2.      平衡的重點是，注意原子們化學反應前後是不是守恆(質量、數量一致)。反應物的每一種原子的數量，必須和產物的每一種原子數量一樣。同時要記得，一個化學反應的反應物和產物的名字必須經由實驗觀察證明。

3.      例如，當液態的「乙醇」充足的「氧氣」供應下燃燒，一定會產生「二氧化碳」和「水」這二樣產物。

4.      調整方程式加以平衡的時候，反應物和產物的固定性質(化學式)不能改變；平衡化學反應式的時候，不能改變化合物的化學式（組成原子）。既不可以改變化學式的數字小標（原子數目），也不可以增加或減少化學式的原子。

5.      大部分的化學反應可以用視察的方式加以平衡，也就是用嘗試和修正錯誤的方法推測出來。通常我們會從最複雜的分子開始著手。例如，「乙醇」和「氧」尚未平衡的反應式如下：

C2H5OH(l)+O2(g)→CO2(g)+H2O(g)

6.      在這裡，最複雜的分子是「乙醇C2H5OH」。我們將從含有「乙醇」原子的產物開始平衡。因為「乙醇C2H5OH」有二個「碳」原子，所以我們放2在「CO2」之前，來平衡「碳」的數量：

C2H5OH(l) + O2(g)→2CO2(g)+ H2O(g)

2個「碳C」原子    2個「碳C」原子

7.      因為乙醇有6個氫原子，反應前後氫原子數量要平衡，可以放3在水分子之前：

C2H5OH(l) + O2(g)→2CO2(g)+ 3H2O(g)

(5+1)個氫H                (3×2)個氫H

8.      最後，我們來平衡「氧」原子。注意上面反應式的右邊有7個「氧O」，然而左邊卻只有3個「氧」。我們可以在左邊的「氧」前面放3，來修正「氧」的數目反應前後不一致的問題：

C2H5OH(l) + 3O2(g)→2CO2(g)+ 3H2O(g)

1個O     6個O    (2×2)O   3O

9.      現在我們可以檢查：

C2H5OH(l) + 3O2(g)→2CO2(g)+ 3H2O(g)

2C                 2C

6H                 6H

7O                 7O

10.  【摘要】平衡一個化學方程式的步驟：

11.  判斷發生什麼反應？反應物是什麼？產物是什麼?它們的物理狀態是什麼？

12.  把以上問題的答案摘要，寫出尚未平衡的反應式。

13.  用視察的方法平衡反應式，從最複雜的分子開始著手。決定每個化合物的數量(係數)，讓反應物和產物的每一種原子數量都一樣。 不要改變任何反應物或產物的固定性質(化學式)。

(翻譯編寫Steven S. Zumdahl 的《化學原理Chemical Principles》)

徐弘毅：

1.      平衡的重點是，注意原子們化學反應前後是不是守恆(質量、數量一致)。然後，按照平衡化學方程式的步驟，逐一分析反應物、產物、物理狀態。

2.      社會動盪不安一定有原因，最主要的原因通常就是掌握資源的權貴，控制不住自己的生物慾望，不遵守《憲法》與《世界人權宣言》，壓迫了弱勢者的生存權，破壞社會的公平正義。

3.      要重新恢復社會秩序，一定要判斷社會發生什麼反應？孔大師在《八佾篇》親自示範如何調整魯國的社會輿論，他公開點名批判權貴季氏家族違憲，因為季氏家族是魯國社會中最大的分子，計算清楚他們的數量，加以分解，社會就會比較穩定。

4.      季氏家族因為權力慾望薰心，打算竄位所以跳八佾舞示威，他們不安分守己，改變自己的物理狀態，這將掀起可怕的政治鬥爭與戰爭，犧牲無辜的弱勢百姓。

5.      孔大師對學生們表示：「魯國的重要官員季氏家族，在自己家中的庭院中跳《八佾舞》，如果連這件事都可以忍下去，那這世上還有什麼事情無法忍下去呢？」

6.   在周朝時代的憲法(禮)規定，八佾舞只能在天子前面表演，魯國官員當眾在庭院裡看八佾舞表演，這件事情就是違憲，失禮，藐視憲法。

7.      每個時代都有不同的禮，《禮》是當代的社會制度跟基本道德規範，很接近現在的《憲法制度》與憲法中的人權精神。「失禮」很接近違憲的概念。

8.   魯國的政治圈總共有三大派系，他們不僅僅跳八佾舞，還在家裡請樂團演奏天子宴席才能演奏的音樂，也是違反當時代的周禮，孔大師以古代的詩表示「演奏雍這支國樂的時候，高級官員站在兩旁，擁護這天子，天子從中間走過，率領文武百官」

9.       《雍》這首交響曲，象徵國家整個體制，必須要遵守法治，嚴肅莊嚴，以這樣的態度來管理社會。但是現在魯國的官員公然破壞社會制度，違背憲法、沒有好好輔佐天子，他們怎麼聽得下去呢？真不知道他們心裡在想什麼？

10.   孔大師就表示，「做人如果抓不到做人的本分，那麼，社會規範、法律能有什麼用處呢？人的核心價值抓不到，音樂文化能有什麼教化作用呢？」

11.文化的力量，是在促使每一個人能夠「覺悟」自己的狀態與社會的狀態，去思考怎麼樣來調和求取進步。

12.   有一個官員林放曾經問孔子，「周禮的根本是什麼呢？」。孔子回答說：「這個問題很大！簡單告訴你，周禮的核心價值：凡事與其奢華，不如儉樸；辦喪事的時候，與其草率，不如內心悲憫、感恩。」

13.法律規範的重點，是「核心精神」必須要符合做人的基本價值。我們現代的憲法基本精神是人權與公平正義，這樣的基本精神應該要深入每一個人的心裡，但是卻常常有人故意「違憲」。

14.  孔大師又表示，「野蠻人的領袖，他們的文化素養，不如夏朝時代各個族群所留下的文化風俗。」

15.   文化的建設遠遠勝於經濟、武力；國家可能會亡，文化力量則源遠流長。憲法的制度與精神，是一個國家文化的根基；憲法中，保障人權、權力分工制衡、公民投票的精神如果沒有辦法被尊重，那一個國家的文化根基就腐爛了。

16.   魯國的權貴季氏家族，準備到泰山去旅遊觀光，孔大師對冉有說，你能不能挽回這件事情？冉有說：沒有辦法。

17.   孔大師說：這個國家真是可憐，不但社會制度敗壞文化也快要完蛋了，難道說，泰山的神，不如林放那個官員重視禮法制度？

18.在周禮的規定中，只有天子可以登泰山，一般的權貴是不允許的，可是，魯國的季氏公然挑戰周禮；孔大師的學生冉有在季氏家族當總管，但是他也沒有辦法對抗權貴的蠻橫。天子到泰山祭天，象徵泰山的山神可以保佑國家社會的正常運作，泰山的山神，真的沒有辦法保護周朝的法制嗎？

19.  為什麼魯國的權臣敢一直公然違抗周禮？違抗憲法？因為他們的政治野心、權力慾望高漲到看不起憲法，看不起國家最高領導人，急著想取而代之，所以，對「法治」也就不屑一顧。

20.   在民主的時代，國家的最高領導人就是人民，執政黨的行政效率無法通過國際ISO認證，無法兌現政見承諾，降低失業率，擴大教育投資，提升國民的生活品質，就是藐視國家的天子；權貴佔盡資源，沒有行政效率，還拿納稅人的錢酬庸沒有知識水準的人，買媒體、名嘴、學者互相吹捧，就是公然侮辱百姓。

21.   【原文】孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」季氏旅於泰山，子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」