2010年1月10日 星期日

平衡化學反應方程式


化學原理啟迪29


1.      一個不平衡的化學反應方程式幾乎沒有用。不論你看到任何反應方程式,你都必須問你自己它是不是平衡。


2.      平衡的重點是,注意原子們化學反應前後是不是守恆(質量、數量一致)。反應物的每一種原子的數量,必須和產物的每一種原子數量一樣。同時要記得,一個化學反應的反應物和產物的名字必須經由實驗觀察證明。


3.      例如,當液態的「乙醇」充足的「氧氣」供應下燃燒,一定會產生「二氧化碳」和「水」這二樣產物。


4.      調整方程式加以平衡的時候,反應物和產物的固定性質(化學式)不能改變;平衡化學反應式的時候,不能改變化合物的化學式(組成原子)。既不可以改變化學式的數字小標(原子數目),也不可以增加或減少化學式的原子。


5.      大部分的化學反應可以用視察的方式加以平衡,也就是用嘗試修正錯誤的方法推測出來。通常我們會從最複雜的分子開始著手。例如,「乙醇」和「氧」尚未平衡的反應式如下:


C2H5OH(l)+O2(g)CO2(g)+H2O(g)


6.      在這裡,最複雜的分子是「乙醇C2H5OH」。我們將從含有「乙醇」原子的產物開始平衡。因為「乙醇C2H5OH」有二個「碳」原子,所以我們放2在「CO2」之前,來平衡「碳」的數量:


C2H5OH(l) + O2(g)2CO2(g)+ H2O(g)


2個「碳C」原子    2個「碳C」原子


7.      因為乙醇有6個氫原子,反應前後氫原子數量要平衡,可以放3在水分子之前:


C2H5OH(l) + O2(g)2CO2(g)+ 3H2O(g)


(5+1)個氫H                (3×2)個氫H


8.      最後,我們來平衡「氧」原子。注意上面反應式的右邊有7個「氧O」,然而左邊卻只有3個「氧」。我們可以在左邊的「氧」前面放3,來修正「氧」的數目反應前後不一致的問題:


C2H5OH(l) + 3O2(g)2CO2(g)+ 3H2O(g)


1O     6O    (2×2)O   3O


9.      現在我們可以檢查:


C2H5OH(l) + 3O2(g)2CO2(g)+ 3H2O(g)


2C                 2C


6H                 6H


7O                 7O


10.  【摘要】平衡一個化學方程式的步驟:


11.  判斷發生什麼反應?反應物是什麼?產物是什麼?它們的物理狀態是什麼?


12.  把以上問題的答案摘要,寫出尚未平衡的反應式。


13.  視察的方法平衡反應式,從最複雜的分子開始著手。決定每個化合物的數量(係數),讓反應物和產物的每一種原子數量都一樣。 不要改變任何反應物或產物的固定性質(化學式)


(翻譯編寫Steven S. Zumdahl 的《化學原理Chemical Principles)


徐弘毅:


1.      平衡的重點是,注意原子們化學反應前後是不是守恆(質量、數量一致)。然後,按照平衡化學方程式的步驟,逐一分析反應物、產物、物理狀態。


2.      社會動盪不安一定有原因,最主要的原因通常就是掌握資源的權貴,控制不住自己的生物慾望,不遵守《憲法》與《世界人權宣言》,壓迫了弱勢者的生存權,破壞社會的公平正義。


3.      要重新恢復社會秩序,一定要判斷社會發生什麼反應?孔大師在《八佾篇》親自示範如何調整魯國的社會輿論,他公開點名批判權貴季氏家族違憲,因為季氏家族是魯國社會中最大的分子,計算清楚他們的數量,加以分解,社會就會比較穩定。


4.      季氏家族因為權力慾望薰心,打算竄位所以跳八佾舞示威,他們不安分守己,改變自己的物理狀態,這將掀起可怕的政治鬥爭與戰爭,犧牲無辜的弱勢百姓。


5.      孔大師對學生們表示:「魯國的重要官員季氏家族,在自己家中的庭院中跳《八佾舞》,如果連這件事都可以忍下去,那這世上還有什麼事情無法忍下去呢?


6.   在周朝時代的憲法()規定,八佾舞只能在天子前面表演,魯國官員當眾在庭院裡看八佾舞表演,這件事情就是違憲,失禮,藐視憲法。


7.      每個時代都有不同的禮,《禮》是當代的社會制度跟基本道德規範,很接近現在的《憲法制度》與憲法中的人權精神。「失禮」很接近違憲的概念。


8.   魯國的政治圈總共有三大派系,他們不僅僅跳八佾舞,還在家裡請樂團演奏天子宴席才能演奏的音樂,也是違反當時代的周禮,孔大師以古代的詩表示「演奏雍這支國樂的時候,高級官員站在兩旁,擁護這天子,天子從中間走過,率領文武百官」


9.       《雍》這首交響曲,象徵國家整個體制,必須要遵守法治,嚴肅莊嚴,以這樣的態度來管理社會。但是現在魯國的官員公然破壞社會制度,違背憲法、沒有好好輔佐天子,他們怎麼聽得下去呢?真不知道他們心裡在想什麼?


10.   孔大師就表示做人如果抓不到做人的本分,那麼,社會規範、法律能有什麼用處呢?人的核心價值抓不到,音樂文化能有什麼教化作用呢?


11.文化的力量,是在促使每一個人能夠「覺悟」自己的狀態與社會的狀態,去思考怎麼樣來調和求取進步。


12.   有一個官員林放曾經問孔子,「周禮的根本是什麼呢?」。孔子回答說:「這個問題很大!簡單告訴你,周禮的核心價值:凡事與其奢華,不如儉樸;辦喪事的時候,與其草率,不如內心悲憫、感恩


13.法律規範的重點,是「核心精神」必須要符合做人的基本價值。我們現代的憲法基本精神是人權與公平正義,這樣的基本精神應該要深入每一個人的心裡,但是卻常常有人故意「違憲」。


14.  孔大師又表示,「野蠻人的領袖,他們的文化素養,不如夏朝時代各個族群所留下的文化風俗。


15.   文化的建設遠遠勝於經濟、武力;國家可能會亡,文化力量則源遠流長。憲法的制度與精神,是一個國家文化的根基;憲法中,保障人權、權力分工制衡、公民投票的精神如果沒有辦法被尊重,那一個國家的文化根基就腐爛了


16.   魯國的權貴季氏家族,準備到泰山去旅遊觀光,孔大師對冉有說,你能不能挽回這件事情?冉有說:沒有辦法。


17.   孔大師說:這個國家真是可憐,不但社會制度敗壞文化也快要完蛋了,難道說,泰山的神,不如林放那個官員重視禮法制度?


18.在周禮的規定中,只有天子可以登泰山,一般的權貴是不允許的,可是,魯國的季氏公然挑戰周禮;孔大師的學生冉有在季氏家族當總管,但是他也沒有辦法對抗權貴的蠻橫。天子到泰山祭天,象徵泰山的山神可以保佑國家社會的正常運作,泰山的山神,真的沒有辦法保護周朝的法制嗎?


19.  為什麼魯國的權臣敢一直公然違抗周禮?違抗憲法?因為他們的政治野心、權力慾望高漲到看不起憲法,看不起國家最高領導人,急著想取而代之,所以,對「法治」也就不屑一顧。


20.   在民主的時代,國家的最高領導人就是人民,執政黨的行政效率無法通過國際ISO認證,無法兌現政見承諾,降低失業率,擴大教育投資,提升國民的生活品質,就是藐視國家的天子;權貴佔盡資源,沒有行政效率,還拿納稅人的錢酬庸沒有知識水準的人,買媒體、名嘴、學者互相吹捧,就是公然侮辱百姓。


21.   【原文】孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」季氏旅於泰山,子謂冉有曰:「女弗能救與?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?」


 


 


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