從「大師文化」到「大老文化」

【陳世樂 中國時報2010.05.04摘要】 近來學界發生了一些與「錢」有關的爭議事件：教授侵吞研究經費、五年五佰億計畫經費報支浮濫、大學爭取彈性薪資吸引人才。筆者認為還有更深層的因素，值得深思。

    深層的因素是，國內學界這二、三十年來產生了典範轉移：從「大師文化」轉移至「大老文化」。大師－致力於學術精神的開拓，提供後輩與學生追求的風範。大老，則致力於學術資源的爭取，汲汲於各種量化指標的提昇。

大師－一言九鼎，憑藉的是獨到的見解與對學術原則的堅持。大老喊水結凍，靠的是掌握與分配資源的權力。

    筆者剛上清大動機系時，國文課上討論著金耀基教授的「大學之理念」。課堂外，系上師長談論著像孫如意、梅貽琦等人的故事。他們也許論文不多、經費拮据，但或在研究上、或在教學上、或在服務上，在校園內留下了「風範」，讓年輕師長與莘莘學子們心嚮往之。

人格養成，最重身教與潛移默化，需要值得學習的榜樣。就是這些校園大師，讓大學之所以卓越。

    十幾年後，取代的是大老，上百篇論文、幾百幾千萬的研究經費、龐大研究團隊。還有，就像戰功彪炳的將領需要用滿胸的勳章來彰顯，學術大老通常囊括了各式頭銜與榮譽獎項。學術氛圍告訴我們：這就是你們學習的榜樣！老師再告訴研究生（未來的老師）：成功就是要走這樣的路！

    這樣學術價值觀轉變，反映在重研究、輕教學、品格教育的失落等。研究經費之不當運用，也是其一。由於研究經費多寡被視為教授績效之一，因此不論是否真的需要，經費之爭取愈多愈好，埋下了不當運用的種子。再加上資深教授會傳授訣竅，年輕教授就有樣學樣。

    量化評鑑之風行，也是典範轉移後的必然結果。大學之所以卓越，在於各項指標之突出。於是，高指標之人才成為各方爭取的目標。挖到一位大老，學校可以少奮鬥好幾年。只是，一些人才（尤其是非本土之國際人才）的淘金心態卻少被討論。

   大老也值得敬佩。只不過，從政策面到執行面，從高層到基層，學術圈已不站在逝去的典範那邊。有值得追尋的典範？     　（作者為中正大學機械系教授）

李鈞震：

1、 大師，1一定有品質超高的學術論文（不一定量多），2不然就是學術著作成為歷史經典，3或者培育出傑出且震驚世界的學者，4再不然就是對於經典能夠身體力行，並且因此成為學生的楷模。

2、 做不到以上四點的其中之一，一定不是大師，可能只是欺世盜名之徒。

3、 遇不到大師，就要想辦法讓自己成為大師。

4、 不論什麼學術領域，要成為大師，一定必須德智體群美五育均衡並重，才會身心平衡、思慮周密、具備邏輯推理能力。

5、 基本的品德，要能守信用、說到做到、維護社會正義。

6、 基本的智慧，要能精通雙專業知識。

7、 基本的體育，要能精通二種以上的運動技能。

8、 基本的美育，要具備二種以上的藝術表演才華。

9、 基本的群育，要長期參與公益、環保、人權組織。